Những người giữ lửa văn hóa Tà Ôi, Pa Cô, Cơ Tu ở A Lưới
Giữ bộ chiêng của làng, làm khèn, dạy hát, ghi lại bài khấn cổ: những già làng, nghệ nhân ở A Lưới đang lặng lẽ trao lại văn hóa cho thế hệ trẻ.
Tất cả bài viết đã xuất bản, mới nhất trước.
Giữ bộ chiêng của làng, làm khèn, dạy hát, ghi lại bài khấn cổ: những già làng, nghệ nhân ở A Lưới đang lặng lẽ trao lại văn hóa cho thế hệ trẻ.
Các chùa Khmer vùng Bảy Núi (An Giang) đang lưu giữ hơn 170 bộ kinh lá buông. Các nhà sư nỗ lực truyền dạy kỹ thuật viết chữ trên lá để di sản không thất truyền.
Nhà dài là không gian sống của đại gia đình mẫu hệ Ê Đê. Trước đô thị hóa, Đắk Lắk đang bảo tồn những ngôi nhà này gắn với lễ hội và du lịch cộng đồng.
Quần thể tháp Chăm trên đồi Cù Lao (Nha Trang), xây dựng khoảng thế kỷ VIII–XIII để thờ Mẹ xứ sở Ponagar, nằm trong đợt xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt đầu năm 2025.
Ở thôn Đưng K'Nơh (Lâm Đồng), Nghệ nhân Ưu tú K'Glòng cùng con gái vẫn nhuộm sợi bằng lá chàm, cây rừng, mong trao truyền nghề dệt thổ cẩm cho lớp trẻ.
Với 510 người thực hành Then và hơn 60 câu lạc bộ hát then, đàn tính, Lạng Sơn đang triển khai kế hoạch bảo tồn di sản được UNESCO ghi danh năm 2019.
Không bản vẽ, không máy móc, các nghệ nhân Ê Đê, Gia Rai, Xơ Đăng tạc tượng nhà mồ chỉ bằng rìu, đục, dao, gửi vào gỗ nỗi thương nhớ người đã khuất.
Được UNESCO ghi danh năm 2021, Xòe Thái gắn với hầu hết nghi lễ và sinh hoạt cộng đồng của người Thái, nhưng đang đối mặt nguy cơ biến dạng vì xu hướng sân khấu hóa.
Từ nghệ nhân dệt 22 tuổi đến đội văn nghệ liên bon, người trẻ ở Lâm Đồng đang tiếp nối di sản bằng sáng tạo và các nền tảng mạng xã hội.
Ở xã Nà Hẩu (Yên Bái), lễ cúng rừng của người H'Mông gắn với lời thề giữ rừng, tổ tự quản và những điều kiêng kỵ được cộng đồng tuân thủ qua nhiều đời.
Ở buôn Akô Dhông (Đắk Lắk), nghệ nhân Ama Nhiên sưu tầm, diễn xướng và cùng vợ dịch sử thi Khan sang tiếng phổ thông để lớp trẻ có thể tiếp cận di sản.
Ở Lạng Sơn, hát then của người Tày, Nùng vẫn được trao truyền nhờ những nghệ nhân như bà Mông Thị Sấm, bà Hà Mai Ven và các câu lạc bộ ở thôn, bản.
Hai năm sau khi được UNESCO ghi danh, xòe Thái tiếp tục được truyền dạy ở các thôn bản Tây Bắc, trở thành sản phẩm du lịch và nguồn sinh kế cho người dân.
Được UNESCO ghi danh cần bảo vệ khẩn cấp, nghề gốm của người Chăm ở thôn Bình Đức (Bình Thuận) vẫn gặp khó vì thu nhập bấp bênh, người trẻ không theo nghề.
Mỗi dân tộc Tây Nguyên có một dáng nhà rông riêng, dựng bằng tre, nứa, lá. Khi nhà rông được xây theo kiểu áp đặt, ngôi nhà chung mất đi chỗ đứng trong làng.
Lễ hội Ẩm thực truyền thống tại xã A Lưới 2 (TP Huế) giới thiệu hàng chục món ăn của đồng bào Pa Cô, Tà Ôi, Cơ Tu, gắn với tri thức dân gian và hướng phát triển du lịch.
Ở bản biên giới Pa Pảng (Lai Châu), phụ nữ Hà Nhì vẫn mặc bộ trang phục chàm sẫm thêu tay trong sinh hoạt hằng ngày, dù việc bảo tồn còn không ít trở ngại.
Sống chủ yếu ở các huyện biên giới Việt – Lào của Sơn La, người Xinh Mun vẫn giữ nhiều tập quán riêng về nhà ở, hôn nhân, tang ma và thờ cúng tổ tiên.